补益类
BOUTIQUE TRIBUTE TO THE CLASSIC
以精质致敬经典 · 五元产品文化
五元文化筑基 产品行稳致远
『中(zhong)药(yao)是(shi)伴(ban)随着中(zhong)医文化(hua)发(fa)展而来，现有医而后有药(yao)，药(yao)需要医的(de)指导，唐王(wang)(wang)产(chan)品(pin)深深扎根中(zhong)医药(yao)土壤，深研汉(han)唐正(zheng)统中(zhong)医理念之脉，提炼并建设“唐王(wang)(wang)五元产(chan)品(pin)文化(hua)体系(xi)”，回归(gui)到(dao)“中(zhong)医为体、中(zhong)药(yao)为用”的(de)核心途径。』
元字释义 ： 甲骨文 
二，即“上(shang)”；人，世人，表示(shi)人之上(shang)的混(hun)沌太(tai)(tai)空。造字本(ben)义(yi)：名(ming)词(ci)，天地之始，混(hun)沌太(tai)(tai)初。引申为先天的，本(ben)源的、与(yu)生(sheng)俱来的。
五元——传承汉唐正统中医理念
『《黄帝内经》记(ji)载：“阴(yin)阳(yang)(yang)者(zhe)，天地之道(dao)也，万物之纲纪，变化之父母(mu)，生杀之本(ben)始，神(shen)明(ming)之府也，治(zhi)病(bing)(bing)必求(qiu)于本(ben)。”而人体(ti)五脏中的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)、元(yuan)(yuan)(yuan)气(qi)，就(jiu)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)阴(yin)、元(yuan)(yuan)(yuan)阳(yang)(yang)，是(shi)(shi)人体(ti)生命健康的(de)根本(ben)。因此中医治(zhi)本(ben)，无(wu)论是(shi)(shi)用药物、针灸(jiu)、按摩，就(jiu)是(shi)(shi)让人的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)气(qi)、元(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)充(chong)(chong)足，只要元(yuan)(yuan)(yuan)气(qi)、元(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)充(chong)(chong)足，就(jiu)能保持健康状(zhuang)态。其(qi)实治(zhi)疗疾病(bing)(bing)，真正(zheng)起到治(zhi)疗作用的(de)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)药物，关(guan)键在(zai)于把(ba)元(yuan)(yuan)(yuan)气(qi)元(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)调理充(chong)(chong)足，并(bing)且(qie)把(ba)它调动到疾病(bing)(bing)所在(zai)之处，从而治(zhi)愈疾病(bing)(bing)，这就(jiu)是(shi)(shi)治(zhi)病(bing)(bing)必求(qiu)于本(ben)的(de)实质。
此(ci)为汉唐以前(qian)古(gu)中医的治病理念(nian)，也(ye)是(shi)从《黄帝内(nei)经(jing)》到《伤(shang)寒论(lun)》、《千金(jin)方》一脉相传正(zheng)统中医理念(nian)。
五脏是人体中最重要的器官，《黄帝内经》记载：五脏藏精气而不泄，也就是说五脏之中均有元气、元精的储备（其中肾脏最多），固称五元。
五元(yuan)(yuan)是生命健康的根基(ji)，五元(yuan)(yuan)充盛(sheng)，则身体康健，五元(yuan)(yuan)亏虚(xu)，则体弱多病(bing)。』
BOUTIQUE TRIBUTE TO THE CLASSIC
以精质致敬经典 · 五元产品文化
五元文化筑基 产品行稳致远
培固五元 唐王康健——五元文化
即(ji)元(yuan)性(xing)、元(yuan)神、元(yuan)气(qi)、元(yuan)情、元(yuan)精(jing)，五元(yuan)毕具，乃成为人。
元神：即魂魄(po)，元神(shen)是人一出生就拥有的，是一个人的人格存在的根基。通过元神(shen)可以直(zhi)观地(di)感受到(dao)周(zhou)围的大多数(shu)事物，当原神(shen)没有时，人的精神(shen)就崩溃了。
元(yuan)气：元(yuan)(yuan)气(qi)是人的先天(tian)之(zhi)本，是生(sheng)命的原(yuan)动(dong)力，元(yuan)(yuan)气(qi)充(chong)裕则身体(ti)健康，元(yuan)(yuan)气(qi)不足或(huo)受损则生(sheng)病，元(yuan)(yuan)气(qi)耗尽则生(sheng)命终结(jie)。
元性：即(ji)本性(xing)，是(shi)人生下来就自有的(de)(de)(de)，无法(fa)改变的(de)(de)(de)性(xing)格，也是(shi)作为(wei)具(ju)有“神识”的(de)(de)(de)人，与其(qi)他生命所不同的(de)(de)(de)“道(dao)性(xing)”。
元情：元(yuan)情(qing)(qing)(qing)是无(wu)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)，即(ji)不为物(wu)所累而善(shan)待于物(wu)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)，超越一切(qie)功利的追求，它具(ju)有(you)济安扶危、助人为乐、处善(shan)聚(ju)缘、果(guo)断有(you)力、舍己利生(sheng)、扶生(sheng)万物(wu)等表现(xian)，元(yuan)情(qing)(qing)(qing)的重要特点(dian)就是善(shan)待万物(wu)。
元阳：就是(shi)元阳(yang)，现代称荷尔蒙，是(shi)指(zhi)由阴阳(yang)二气交(jiao)感(gan)而(er)成(cheng)的(de)先(xian)天之精。是(shi)构成(cheng)生(sheng)(sheng)命的(de)本源物质(zhi)，并具有调节与主宰(zai)生(sheng)(sheng)殖(zhi)、生(sheng)(sheng)长发育(yu)的(de)作用。』
