補益類
BOUTIQUE TRIBUTE TO THE CLASSIC
以精質致敬經典 · 五元產品文化
五元文化筑基 產品行穩致遠
『中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)是伴(ban)隨(sui)著中(zhong)醫文(wen)化發(fa)展而來，現(xian)有醫而后有藥(yao)(yao)(yao)，藥(yao)(yao)(yao)需要醫的(de)指導，唐(tang)(tang)王(wang)產(chan)品深深扎根中(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)土壤，深研漢唐(tang)(tang)正統中(zhong)醫理念之脈，提煉(lian)并建(jian)設“唐(tang)(tang)王(wang)五元產(chan)品文(wen)化體系”，回歸(gui)到“中(zhong)醫為體、中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)為用(yong)”的(de)核心途徑。』
元字釋義 ： 甲骨文 
二，即“上(shang)”；人(ren)，世人(ren)，表示(shi)人(ren)之上(shang)的(de)混沌太空。造字本義：名詞，天地之始，混沌太初(chu)。引(yin)申為先天的(de)，本源(yuan)的(de)、與生俱來(lai)的(de)。
五元——傳承漢唐正統中醫理念
『《黃(huang)帝內經》記載：“陰(yin)陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母(mu)，生(sheng)殺(sha)之本(ben)始，神明之府(fu)也，治(zhi)病(bing)必求(qiu)于本(ben)。”而人體五臟中的元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣，就(jiu)是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)陰(yin)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)陽，是(shi)人體生(sheng)命健康的根本(ben)。因此中醫治(zhi)本(ben)，無論是(shi)用藥(yao)(yao)物、針灸、按(an)摩，就(jiu)是(shi)讓人的元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精充(chong)足(zu)，只要元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精充(chong)足(zu)，就(jiu)能(neng)保持健康狀態。其實治(zhi)療(liao)疾病(bing)，真(zhen)正起(qi)到治(zhi)療(liao)作用的并(bing)不(bu)是(shi)藥(yao)(yao)物，關(guan)鍵在于把(ba)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精調理充(chong)足(zu)，并(bing)且(qie)把(ba)它(ta)調動到疾病(bing)所在之處，從(cong)而治(zhi)愈疾病(bing)，這(zhe)就(jiu)是(shi)治(zhi)病(bing)必求(qiu)于本(ben)的實質。
此為漢唐以(yi)前古中(zhong)醫(yi)的治病理(li)念，也是從《黃帝內(nei)經》到《傷寒論》、《千金方》一脈相傳正統(tong)中(zhong)醫(yi)理(li)念。
五臟是人體中最重要的器官，《黃帝內經》記載：五臟藏精氣而不泄，也就是說五臟之中均有元氣、元精的儲備（其中腎臟最多），固稱五元。
五(wu)元是生命健康的根(gen)基，五(wu)元充盛，則身體康健，五(wu)元虧虛，則體弱多病。』
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以精質致敬經典 · 五元產品文化
五元文化筑基 產品行穩致遠
培固五元 唐王康健——五元文化
即(ji)元(yuan)(yuan)性、元(yuan)(yuan)神、元(yuan)(yuan)氣、元(yuan)(yuan)情、元(yuan)(yuan)精，五元(yuan)(yuan)畢(bi)具，乃成為(wei)人。
元神：即(ji)魂魄，元神(shen)是人一出生就擁(yong)有(you)的，是一個人的人格存(cun)在的根基。通過元神(shen)可以直觀地感受到周圍的大(da)多(duo)數事物，當原神(shen)沒有(you)時，人的精神(shen)就崩潰了。
元(yuan)氣：元(yuan)氣(qi)(qi)是人的先天之本(ben)，是生命的原動力，元(yuan)氣(qi)(qi)充裕則身體健康(kang)，元(yuan)氣(qi)(qi)不足或(huo)受損則生病，元(yuan)氣(qi)(qi)耗盡則生命終(zhong)結。
元性(xing)：即本性(xing)(xing)，是人生(sheng)下來就自有的(de)，無法改變的(de)性(xing)(xing)格，也(ye)是作為具有“神識(shi)”的(de)人，與其他生(sheng)命所不(bu)同的(de)“道性(xing)(xing)”。
元(yuan)情：元情(qing)是(shi)(shi)無(wu)情(qing)之(zhi)情(qing)，即不為物(wu)所累而(er)善(shan)待于(yu)物(wu)之(zhi)情(qing)，超越一切(qie)功利(li)的(de)追求(qiu)，它具有濟安扶危、助(zhu)人為樂、處善(shan)聚緣、果斷有力、舍(she)己(ji)利(li)生(sheng)、扶生(sheng)萬物(wu)等表(biao)現，元情(qing)的(de)重要特(te)點就是(shi)(shi)善(shan)待萬物(wu)。
元陽(yang)：就是(shi)元(yuan)陽(yang)，現代稱荷(he)爾蒙，是(shi)指由陰陽(yang)二氣交感而成的先(xian)天之精。是(shi)構成生(sheng)命的本源物質(zhi)，并具(ju)有調節與主宰(zai)生(sheng)殖、生(sheng)長發育的作(zuo)用。』
